Giới Là Gốc Của Vô Thượng Bồ Đề

Chào Buổi Sáng | Lão Pháp Sư Tịnh Không Khai Thị🌞

Kiểm liễm đoan trực, thân tâm khiết tịnh.

※“Giới là gốc của vô thượng Bồ Đề”, ba nghiệp thân-ngữ-ý lấy ý nghiệp làm chủ, ý thanh tịnh rồi, thân-ngữ không có cái nào là không thanh tịnh. Thân-ngữ rất thanh tịnh, ý không thanh tịnh thì không được, đó là hình thức, đó là bề ngoài, bên ngoài giả bộ rất thanh tịnh, bên trong không thanh tịnh, điều này không được. Cho nên quan trọng nhất chính là ý nghiệp thanh tịnh.

Tịnh Độ Tông, tu học chính là một câu A Di Đà Phật, trong tâm bạn thường có A Di Đà Phật, vậy là thanh tịnh rồi. Trong tâm có A Di Đà Phật, bạn liền giống A Di Đà Phật, trong tâm bạn có Phật, thường xuyên nghĩ, thường xuyên nghĩ, dần dần sẽ biến thành A Di Đà Phật, thân-ngữ của A Di Đà Phật làm gì có đạo lý không thanh tịnh? Phương pháp này quả thật phương tiện ổn thoả, so với tất cả các hành môn thì thù thắng hơn rất nhiều.

※Con người phải giữ lễ, học Phật phải trì giới, oai nghi giới luật của nhà Phật, oai nghi cũng chính là lễ tiết. Giới Sa Di, giới có 10 điều, oai nghi có 24 loại, nhất định phải học, chính là 24 môn oai nghi, mới hiển lộ ra vẻ đoan trang, đoan chánh trang nghiêm.

Phải dùng tâm thanh tịnh, bình đẳng, giác đối nhân xử thế tiếp vật, phải dùng tâm thanh tịnh bình đẳng giác để sống qua ngày, sinh hoạt, đây chính là “thân tâm đều ngay ngắn”. Phải từ nội tâm mà làm, tâm chánh thì hành vi bên ngoài tự nhiên chánh.

Hiểu rõ Sắc và Không chỉ giống như bụi trần vậy, không thể trụ lâu, cho nên bạn tự nhiên sẽ không đi chấp trước vào nó, đối với nó không sanh khởi tham ái, bởi vì chớp mắt nó liền đi mất, liền không còn nữa. Sau khi nhìn thấu, bạn mới thật sự có thể buông xuống. Buông xuống rồi, tâm bạn liền thanh tịnh, không có dính nhiễm, tham nhiễm cũng không còn nữa, nhiễm của tham, nhiễm của sân, nhiễm của si, nhiễm của mạn, nhiễm của nghi, những nhiễm trước này không còn nữa thì thân tâm tự nhiên khiết tịnh.

Link bài viết gốc-Phần 7 (第七輯): Tại đây